વહેલી સવારનું ઝાકળ પામ વૃક્ષોના લેન્ડસ્કેપમાં અને અસ્પષ્ટ બરફથી ઢંકાયેલા પર્વતોથી બનેલા લીલાછમ જંગલોમાં વિખેરાઈ જાય છે. અસંખ્ય પ્રવાસીઓ દ્વારા દરરોજ લેવામાં આવતી આ યાત્રા એ જ માર્ગ છે જે શોધક હિરામ બિંઘમે 1911ના અંતમાં લીધો હતો. આજે આપણે એક આલીશાન ટ્રેનમાં આનંદ કરીએ છીએ - ત્યારબાદ આરામદાયક બસની સવારી અને લામા વચ્ચે ચાલવું.
"જો હું અસંખ્ય ટેરેસ, ઉંચા ખડકો અને સતત બદલાતા પેનોરમાનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કરું તો તે પુનરાવર્તિત અને શ્રેષ્ઠતાથી ભરેલી નીરસ વાર્તા હશે," બિંગહામે તેમના પુસ્તક લોસ્ટ સિટી ઓફ ધ ઈન્કાસમાં લખ્યું છે.
ટ્રેન ગામમાં આવે તે પછી, પ્રવાસીઓ અંતિમ ચડતી શરૂ કરવા માટે નાની બસોમાં ચઢે છે. જ્યાં સુધી એક આકર્ષક દૃશ્ય ન દેખાય ત્યાં સુધી એક પવન ફૂંકતો ધૂળનો રસ્તો નાટકીય ખડકો અને પર્વતોના પેનોરમા પર ચઢી જાય છે. પર્વતની ખૂબ ટોચ પર પથ્થરની ઇમારતો અને ટેરેસની શ્રેણી સ્પષ્ટ બને છે.
"અગ્રભૂમિમાં જંગલ અને ઉચ્ચ પૃષ્ઠભૂમિમાં ગ્લેશિયર્સ સાથે," લગભગ એક સદી પહેલાના બિંગહામના શબ્દો વાંચે છે, "કહેવાતો રસ્તો પણ એકવિધ બની ગયો - જો કે તે અવિચારી રીતે ઉપર અને નીચે દોડતો હતો અને કેટલીકવાર ખડકની સીડીઓ કાપી નાખે છે. કરાડની બાજુએ... અમે ધીમી પ્રગતિ કરી, પણ અમે વન્ડરલેન્ડમાં જીવ્યા."
અહીં એસ્ટેટ બનાવવા માટે કોઈ પણ માનવી ઈન્કા જેવી મોટી હદ સુધી કેવી રીતે જઈ શકે છે તે કલ્પના કરવા માટે તે કલ્પનાનો જંગલી પટ લે છે. તેમ છતાં પેરુવિયન એન્ડીઝમાં દરિયાઈ સપાટીથી લગભગ 2,500 મીટરની ઊંચાઈએ પર્વતો અને વાદળોની અંદર તદ્દન શાબ્દિક રીતે જમણી બાજુએ વસેલું માચુ પિચ્ચુ છે, જે દક્ષિણ અમેરિકાના મોટા ભાગના એક સમયના શાસકો, ઈન્કા સામ્રાજ્ય દ્વારા છોડવામાં આવેલ રહસ્યમય સમાધાન છે.
આજે માચુ પિચ્ચુ એક પ્રભાવશાળી ભૂતિયા શહેર છે. લગભગ એક સદીથી તે પૌરાણિક કથાઓ, અર્ધ-સત્ય, કાલ્પનિક અને લાંબી વાર્તાઓનો વિષય રહીને વિદ્વાન અને સામાન્ય માણસને એકસરખું મૂંઝવણમાં મૂકે છે અને રસપ્રદ બનાવે છે કારણ કે વાર્તાકારો અહીં જે અસ્તિત્વમાં હતા તેની સ્પર્ધાત્મક આવૃત્તિઓ બનાવે છે. તે હિપ્પીઝથી લઈને આધ્યાત્મિક હિલચાલનો ધ્વજ વાહક પણ રહ્યો છે, જેમાં માર્ગદર્શિકાઓ અસંદિગ્ધ પ્રવાસીઓને સ્થળની આસપાસ લઈ જાય છે અને તેમને અસંભવિત વાર્તાઓ સાથે ખવડાવતા હોય છે.
યેલ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર અને પ્રખ્યાત માચુ પિચ્ચુ વિદ્વાન રિચાર્ડ બર્ગર કહે છે, "આધ્યાત્મિક ચળવળોએ "તેઓએ ઘટકોની શ્રેણીને એકસાથે મૂકી છે, જેમાંથી કેટલાક આધુનિક એન્ડિયન ધાર્મિક માન્યતાઓમાંથી લેવામાં આવ્યા છે, પરંતુ કેટલાક ઉત્તર અમેરિકન અથવા મૂળ ભારતીય માન્યતાઓમાંથી લેવામાં આવ્યા છે." કેટલાક કદાચ સેલ્ટિકમાંથી પણ લેવામાં આવ્યા છે - અને કોણ જાણે છે, કદાચ તિબેટીયન માન્યતાઓ."
જેમ જેમ લોકો આધ્યાત્મિક તત્વોમાં રસ ધરાવતા થયા છે તેમ, માચુ પિચ્ચુ માર્ગદર્શિકાઓ શામન અથવા મૂળ પાદરીઓ બની ગયા છે, બર્ગર કહે છે, જેમણે તમામ પ્રકારની વાર્તાઓ બનાવી છે જે તેઓ જાણે છે કે લોકો ઉત્સાહિત થશે. છતાં બર્ગર શોક વ્યક્ત કરે છે કે આમાંની મોટાભાગની વાર્તાઓ માચુ પિચ્ચુ સાથે બહુ ઓછી છે. માર્ગદર્શિકાઓ રહસ્યમય શક્તિઓની વાર્તાઓ કહે છે અથવા સંસ્કાર અને ધાર્મિક વિધિઓ પણ કરે છે.
“મારા મગજમાં માર્ગદર્શકો કેટસ્કિલ કોમેડિયન જેવા છે. તેઓ સખત ભીડની સામે જાય છે અને જુઓ કે પ્રવાસીઓ તેમની વાર્તાઓ પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપે છે. પ્રતિક્રિયાના પ્રકાર પર આધાર રાખીને, તે કદાચ તેમને મળેલી ટિપ સાથે સુસંગત હશે - અથવા ઓછામાં ઓછા એવા લોકોની સંખ્યા કે જેઓ સમગ્ર પ્રવાસમાં રોકાયા છે અને ભટકતા નથી."
વોલ્ટ ડિઝની પણ એનિમેટેડ ફિલ્મ ધ એમ્પરર્સ ન્યૂ ક્લોથ્સમાં ઈન્કા વાર્તાનું પોતાનું વર્ઝન કહે છે. જ્યારે સમ્રાટ કુસ્કોના જાદુઈ રીતે લામામાં રૂપાંતરિત થયાની ડિઝનીની વાર્તા નિશ્ચિતપણે કાલ્પનિક છે, તેની પોતાની રીતે કે અન્ય દુન્યવી વાર્તાઓ ઈન્કાના મુખ્ય કારીગરો અને યોદ્ધાઓની પૌરાણિક સ્થિતિમાં ફાળો આપે છે.
વોલ્ટ ડિઝનીની એનિમેટેડ મૂવી ધ એમ્પરર્સ ન્યૂ ગ્રુવ, જેમ કે સ્ટીફન સ્પીલબર્ગની બ્લોકબસ્ટર ઇન્ડિયાના જોન્સ સિરીઝ અથવા એપોકેલિપ્ટોમાં પ્રાચીન મય સંસ્કૃતિના મેલ ગિબ્સનના ગ્રાફિક નિરૂપણોએ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિની પ્રાચીન સંસ્કૃતિને તેના પોતાના ચિહ્નોમાં ફેરવવામાં ફાળો આપ્યો છે. માચુ પિચ્ચુ તેનાથી અલગ નથી.
"તે ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે કે માચુ પિચ્ચુ ઇન્કા પચાકુટી માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું જે એક અસાધારણ શાસક હતા. તેઓ એક રહસ્યવાદી અને અત્યંત રાજકીય વ્યક્તિનું સંયોજન હતું,” જોર્જ એ. ફ્લોરેસ ઓચોઆ, નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ કુસ્કોના નૃવંશશાસ્ત્રી કહે છે, “તેમણે માચુ પિચ્ચુ જેવું ખૂબ જ વિશિષ્ટ સ્થાન પસંદ કર્યું કારણ કે તે અન્ય કોઈપણ વસ્તુ કરતાં વધુ અદ્ભુત છે.”
“તેણે પચાસ વર્ષમાં ખૂબ જ ટૂંકા ગાળામાં ઈન્કા ધર્મ બદલી નાખ્યો અને ઈન્કાઓની ભવ્યતા પર તેને ખૂબ ગર્વ હતો. રાજ્ય ખૂબ જ મજબૂત હતું અને લગભગ દરેક વસ્તુને નિયંત્રિત કરતું હતું. આ અર્થમાં ઈન્કાઓ પાસે ખૂબ જ મજબૂત અને સારી ઈજનેરી હતી. તેમનું પથ્થરકામ પણ ઘણું સારું હતું.”
ઈન્કા એવિડન્સનું અંતિમ શર્પણ સૂચવે છે કે માચુ પિચ્ચુની જગ્યાનું બાંધકામ લગભગ 1450માં શરૂ થયું હતું અને લગભગ 80 વર્ષ પછી તેને છોડી દેવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. સ્પેનિશ 1532 માં પેરુ પર વિજય મેળવશે, 1572 માં ઈન્કાની અંતિમ શરણાગતિ સાથે.
તમારે ફક્ત પેરુની રાજધાની લિમાના એરપોર્ટ પર જવાનું છે અને તમે માચુ પિચ્ચુએ અહીં કમાણી કરેલ કદને ઝડપથી ઓળખી શકો છો. ક્રેડિટ કાર્ડ કંપનીઓ અને રિયલ એસ્ટેટ કંપનીઓ માટેના બિલબોર્ડ પર માચુ પિચ્ચુનું રહસ્ય એવા દેશમાં મહાનતાનું મૂલ્યવાન સંગઠન બની ગયું છે કે જે આ જમીનો પર સ્પેનિશ વિજયથી ડાઘ રહે છે.
કુસ્કોના સાંસ્કૃતિક ઉદ્યોગસાહસિક, જેઓ આ દેશના સાંસ્કૃતિક ભૂતકાળની વાર્તાઓ એકત્ર કરીને જીવનનિર્વાહ કરે છે, હિડન ટ્રેઝર પેરુના રોડોલ્ફો ફ્લોરેઝ યુસેગ્લિયો કહે છે, “ઇન્કાસ એ યુદ્ધ માટે બનેલો સમાજ હતો, “તેઓએ ઘણા જુદા જુદા વિસ્તારો પર વિજય મેળવ્યો, દક્ષિણ ચિલીથી, આર્જેન્ટિનાથી પનામા. તેઓ યુદ્ધના વિજ્ઞાનમાં મહાન હતા અને એક એવો સમાજ પણ હતો કે જેની પાસે મહાન સંચાર હતો”
"સમાજ એક મહાન હતો - વિશ્વના શ્રેષ્ઠમાંનો. જ્યારે સ્પેનિયાર્ડ્સ અહીં આવ્યા ત્યારે તેમને ભારે આઘાત લાગ્યો. જેના પર આપણે હજી કાબુ મેળવ્યો નથી.”
પેરુમાં, જ્યાં ગરીબી સ્પષ્ટ થઈ શકે છે, માચુ પિચ્ચુનો વારસો અને ઈન્કાએ બનાવેલી શક્તિશાળી દુનિયા એ એક રીમાઇન્ડર છે કે આ રાષ્ટ્ર એક સમયે ગણનાપાત્ર વિશ્વ શક્તિ હતું.
માચુ પિચ્ચુની આધુનિક જાગરૂકતા અમેરિકન સંશોધક હિરામ બિંઘમ III ના જીવનની મોટી વ્યક્તિથી શરૂ થાય છે, જેમને 1911 માં આ સ્થળની પુનઃશોધ અને વિશ્વની નજરમાં નકશા પર વસાહતને શાબ્દિક રીતે મૂકવાનો શ્રેય આપવામાં આવ્યો છે.
ધ લોસ્ટ સિટી ઓફ ધ ઈંકાસ બિંઘમે તેમના તારણો નેશનલ જિયોગ્રાફિક મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત કર્યા હતા અને લોકપ્રિય લોસ્ટ સિટી ઓફ ઈન્કાસ લખી હતી, એક વાર્તા જેણે વિશ્વની મુસાફરી કરી હતી; જોકે પાછળથી માન્યતાઓ અને ધારણાઓ હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું, જેમ કે માચુ પિચ્ચુ એક શહેર હતું તેવી માન્યતા. બર્ગર, જેમણે બિંગહામના તારણોની પુનઃવિચારણા કરી છે, તે તારણ કાઢ્યું હતું કે તે એક શાહી મિલકત હતી.
બર્ગર કહે છે, “મને લાગે છે કે બિંગહામને તે ખોટું લાગ્યું હતું,” બર્ગર કહે છે, “તેઓ જે સમસ્યાનો સામનો કરી શક્યા ન હતા તેમાંની એક એ હતી કે તેને ફક્ત એક ઇતિહાસકાર તરીકે તાલીમ આપવામાં આવી હતી. તેથી તેના માટે પુરાતત્વીય પુરાવાઓને અનુમાન માટે મજબૂત પાયા તરીકે જોવું ખૂબ જ મુશ્કેલ હતું.
“એક ઈતિહાસકાર તરીકે તેણે જે રીતે વિચાર્યું તે એ હતું કે ઈતિહાસમાંથી ખૂબ જ વ્યાપક સમજ ઉપલબ્ધ છે અને જો તે તેને જે મળ્યું તે - આ ભૌતિક અવશેષો - તે માળખામાં ફિટ કરી શકે, તો તે ઠીક રહેશે. વક્રોક્તિ, જો ત્યાં કોઈ છે, તો તે એ છે કે તેને તે સાઇટ મળી છે જેની સાથે તે કરવું સૌથી મુશ્કેલ છે. તેને એક એવી સાઇટ મળી જેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો, એવી સાઇટ કે જે સ્પેનિશને બહુ રસ ધરાવતી ન હતી.
બિંગહામે આ સ્થળનું વર્ણન કર્યું હતું કે તે પાદરીઓ દ્વારા વસવાટ કરેલું કેન્દ્ર હતું જેઓ સૂર્યની કુમારિકાઓના પસંદગીના જૂથ સાથે સૂર્યની પૂજા કરતા હતા. બિંગહામ દ્વારા આ સ્થળ ઈન્કાનું જન્મસ્થળ હોવાનું પણ કહેવામાં આવ્યું હતું. જો કે, વર્ષોથી એવું જાણવા મળ્યું છે કે આમાંના કોઈપણ સિદ્ધાંતને સમર્થન આપવા માટે કંઈ નથી.
માચુ પિચ્ચુના સંગ્રહ અંગેનો વિવાદ માચુ પિચ્ચુ વિશેનો સૌથી નોંધપાત્ર વિવાદ એ અવશેષો માટે વધતી જતી લડાઈ છે જે બિંઘમે તેમના પ્રથમ અભિયાન દરમિયાન એકત્રિત કર્યા હતા. સંશોધકે એક વિવાદાસ્પદ સોદામાં યેલના પીબોડી મ્યુઝિયમમાં અભ્યાસ માટે આઇટમ્સ કાઢી નાખી હતી કે પેરુવિયન સરકાર આજે દાવો કરે છે કે અભ્યાસ પછી વસ્તુઓ ઝડપથી પરત કરવામાં આવી હોત. જો કે, તેને લગભગ એકસો વર્ષ થઈ ગયા છે, અને પેરુ તેમને પાછા માંગે છે. 2007 માં યેલ યુનિવર્સિટી અને પેરુવિયન સરકાર એલન ગાર્સિયા વચ્ચેના કરાર હોવા છતાં, આ વર્ષની શરૂઆતમાં ચર્ચા વધુ તીવ્ર બની હતી જ્યારે તે બહાર આવ્યું હતું કે યેલ ખાતે રાખવામાં આવેલી વસ્તુઓની સંખ્યા - મૂળ 3,000 ની પડોશમાં હોવાનું માનવામાં આવે છે - હવે કહેવામાં આવે છે. 40,000 થી વધુ સારી રીતે બનો.
જે રીતે કેટલાક પેરુવિયનો તેને જુએ છે, હિરામ બિંઘમ એ દેશના વસાહતી ભૂતકાળનો એક બીજો અધ્યાય હતો જેમાં તેમના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિના ભાગોને અન્ય કોઈના લાભ અને ખ્યાતિ માટે કાર્ટ કરવામાં આવ્યા હતા, ફરીથી લખવામાં આવ્યા હતા અને સ્ક્રિપ્ટ કરવામાં આવી હતી.
"સમસ્યા બિંઘમની નથી, સમસ્યા ખરેખર માચુ પિચ્ચુના સંગ્રહ વિશે યેલ યુનિવર્સિટીના વલણની છે," પુરાતત્વવિદ્ લુઈસ લુમ્બ્રેરાસ કહે છે, જે પોતે ઈન્સ્ટીટ્યુટો નેશનલ ડી કલ્ચરાના ભૂતપૂર્વ વડા છે, જેઓ આ કેસથી ગાઢ રીતે પરિચિત છે, "સમસ્યા એ મારા દેશ, પેરુમાં મારા કાયદાઓ અને સંગ્રહની નિકાસ કરવાનું શક્ય બનાવનાર પરવાનગી વિશેના વલણની છે."
માચુ પિચ્ચુ સંગ્રહનો સારો હિસ્સો પરત કરવા માટે આચાર્ય સંમત થયા પછી, લુમ્બ્રેરાસ તેમની પરત જોવા પહેલાં વસ્તુઓને રાખવા માટે સંગ્રહાલયના નિર્માણ અંગે યેલ દ્વારા લાદવામાં આવેલી શરતોનો અપવાદ લે છે. યેલ શોટ્સ બોલાવી રહી છે, લુમ્બ્રેરાસ અનુભવે છે, અને તેને તે ગમતું નથી.
“નેવું વર્ષ પછી યેલનું વલણ સારું છે, પરંતુ... 'હું કહું છું તે શરતો હેઠળ જો તમારી પાસે સંગ્રહાલય હશે તો અમે સંગ્રહ પરત કરીશું', મહાન યેલ. તે ચોક્કસપણે અશક્ય છે. ”
જોકે, યેલના પ્રોફેસર બર્ગરે જવાબ આપ્યો કે માચુ પિચ્ચુ સંગ્રહોની નિકાસ અંગેની પ્રતિબંધિત નીતિ માત્ર તેના પછીના અભિયાનોમાં જ અમલમાં આવી હતી - જ્યારે સંશોધકને પેરુવિયન સરકાર તરફથી સમાન સ્તરનું સમર્થન મળ્યું ન હતું. બર્ગર દલીલ કરે છે કે અગાઉના સંગ્રહો માટેની સમજણ એ હતી કે વસ્તુઓને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં 'શાશ્વતતામાં' લઈ જવામાં આવી હતી.
પ્રવેશ અને આગમન મોટાભાગના પ્રવાસીઓ માચુ પિચ્ચુનો ટ્રેક લઈ લિમા પહોંચશે, ત્યારબાદ કુસ્કોની એક કલાક અને ક્વાર્ટરની ફ્લાઈટ, જે ઈન્કા સામ્રાજ્યનું સાચું કેન્દ્ર હતું. અહીં સ્થાનિક લોકો દ્વારા તમને કોકા-લીફ ચા સાથે આવકારવામાં આવશે જે ઊંચાઈની બીમારીની અસરોને દૂર કરવા માટે કહેવાય છે. કુસ્કો અને તેના ચર્ચો અને સંગ્રહાલયો એક સુંદર શહેર બનાવે છે જે એક અનન્ય સ્થાપત્ય અને ઐતિહાસિક વારસો ધરાવે છે જે જોવા યોગ્ય છે. જ્યારે માચુ પિચ્ચુ તાજનું રત્ન છે, ત્યારે સેક્રેડ વેલીમાં અસંખ્ય સ્થળો છે. ઓલાન્ટાયટેમ્બોના પુરાતત્વીય સ્થળ અને વિશાળ સુક્સાયહુમાન કિલ્લા પર પ્રકાશ અને સાઉન્ડ શો છે.
પેરુની મુસાફરી અંગેની માહિતી PromPerú, દેશના રાષ્ટ્રીય પ્રવાસન બોર્ડ, Calle Uno Oeste N°50 – Urb દ્વારા મેળવી શકાય છે. કોર્પેક - લિમા 27, પેરુ. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu દિવસના 24 કલાક પ્રવાસીની માહિતી અને સહાયતા પ્રદાન કરે છે. તેઓનો સંપર્ક +51 1 5748000 પર અથવા ઈમેલ દ્વારા થઈ શકે છે [ઇમેઇલ સુરક્ષિત]
મોન્ટ્રીયલ સ્થિત સાંસ્કૃતિક નેવિગેટર એન્ડ્રુ પ્રિંક્ઝ ontheglobe.com પરના ટ્રાવેલ પોર્ટલના સંપાદક છે. તેઓ પત્રકારત્વ, દેશ જાગૃતિ, પર્યટન પ્રોત્સાહન અને વૈશ્વિક સ્તરે સાંસ્કૃતિક લક્ષી પ્રોજેક્ટમાં સામેલ છે. તેમણે વિશ્વના પચાસ દેશોની મુસાફરી કરી છે; નાઇજીરીયાથી ઇક્વેડોર; કઝાકિસ્તાન થી ભારત. તે સતત આગળ વધે છે, નવી સંસ્કૃતિઓ અને સમુદાયો સાથે વાતચીત કરવાની તકો શોધે છે.
