હિપ્પી ટ્રેઇલ પૂર્વને પશ્ચિમ સાથે જોડે છે. તે નેપાળમાં પ્રવાસન કેવી રીતે વધ્યું? નેપાળમાં હિપ્પી યુગનો ઉદય અને પતન અને તેના પર્યટનનો આકાર…
60 ના દાયકામાં વિશ્વભરમાં યુવાનોની લહેર ફેલાઈ ગઈ - યુદ્ધ પછીના વ્યસ્ત જીવનમાંથી બચવા માટે જોઈ રહી. દક્ષિણ એશિયાના હૃદયમાં સ્થિત, એક નાની રાજધાની, કાઠમંડુ ટૂંક સમયમાં જ જૂથમાં શ્રેષ્ઠ પસંદગી બની.
જેમ કે કાઠમંડુએ તેમને મનોહર આનંદ સાથે સેવા આપી હતી, તેમ છતાં, ગાંજો અને હાશિશ કાયદેસર રીતે સસ્તામાં વેચવામાં આવ્યા હતા. - સસ્તું.
ટૂંક સમયમાં, કાઠમંડુ વિશ્વભરના પ્રવાસીઓ સાથે ઉમટી પડ્યું.
ઉચ્ચ શિખરો અને 'ઉચ્ચ' આનંદ સાથે નાના સ્વર્ગીય દેશ વિશે શબ્દ ઝડપથી ફેલાયો. હજારો પશ્ચિમી પ્રવાસીઓ સિલ્ક રોડ દ્વારા નેપાળમાં પ્રવેશ્યા હતા.
આ સિલ્ક રોડ એક પ્રાચીન વેપાર માર્ગ હતો જે પશ્ચિમ વિશ્વને એશિયા સાથે જોડતો હતો. હિપ્પી ચળવળ શરૂ થતાં, માર્ગને 'હિપ્પી ટ્રેઇલ'નું ઉપનામ પણ આપવામાં આવ્યું હતું.
પૂર્વથી પશ્ચિમને જોડવું: હિપ્પી ટ્રેઇલ
હિપ્પી ટ્રેઇલ એ એક માર્ગ હતો જેણે ઘણા મુક્ત-સ્પિરિટેડ પ્રવાસીઓને આકર્ષ્યા હતા, જેને સામાન્ય રીતે હિપ્પી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેઓ નેપાળ અને એશિયાના અન્ય ભાગોમાં મુસાફરી કરતા હતા. આના કારણે કાઠમંડુની શોધખોળ કરતા લાંબા વાળ અને દાઢીવાળા વિદેશીઓની સંખ્યામાં વધારો થયો, જે તે સમય દરમિયાન શહેરના ગતિશીલ અને વૈવિધ્યસભર વાતાવરણમાં ફાળો આપે છે.
હિપ્પી ટ્રેઇલ પરની વ્યક્તિઓ મુખ્યત્વે 16 થી 30 વર્ષની વચ્ચેની હતી અને યુદ્ધનો વિરોધ કરતી કટ્ટરપંથી, ઉદાર માનસિકતા અપનાવી હતી. તેઓ તેમના મુક્ત-સ્પિરિટેડ, સંશોધનાત્મક સ્વભાવ, નવા અનુભવો અને વૈકલ્પિક જીવનશૈલી શોધતા હતા.
કાઠમંડુ દરબાર સ્ક્વેર (બસંતપુર) એ હિપ્પીઓ માટે અંતિમ સ્થાન હતું જેઓ ઈસ્તાંબુલ થઈને નેપાળ ગયા હતા. દરબાર સ્ક્વેરની દક્ષિણે આવેલી એક સાંકડી શેરી - ઢોંછે -નું નામ બદલીને ફ્રીક સ્ટ્રીટ રાખવામાં આવ્યું - કારણ કે ઓર્ગેનિક દવાઓની સુગંધ આકાશમાં ઉછળતી હતી.
ફ્રીક સ્ટ્રીટે પોતાની જાતને સમગ્ર વિશ્વમાં જાણીતી બ્રાન્ડમાં પરિવર્તિત કરી. મારિજુઆના અને આવી દવાઓ ફ્રીક સ્ટ્રીટ પરની નાની દુકાનોમાં કાયદેસર રીતે વેચાતી હતી – અને દરબાર પરિસરમાં ખુલ્લેઆમ તેનું સેવન કરી શકાતું હતું, સમાન ભીડનો આનંદ માણતા હતા.
ધીરે ધીરે, કાઠમંડુ રંગબેરંગી કપડાં અને વાઇબ્રેન્ટ ચહેરાઓ સાથે હિપ્પીઓ સાથે, ખળભળાટ અને જીવનથી ભરેલું બન્યું.
ફ્રીક સ્ટ્રીટે નેપાળના પ્રવાસનની સંભાવના બનાવી અને તેમાં વધારો કર્યો – જે પહેલાં બહુ જાણીતું ન હતું.
1965-1973 ના સમયગાળા - હિપ્પી યુગ - નેપાળને પ્રખ્યાત લેખકો, કલાકારો અને ફિલસૂફો માટે એક સંપૂર્ણ સ્થળ બનાવ્યું. આ જ હિપ્પીઓએ આધુનિક નેપાળી કલા, સંગીત અને સાહિત્યના વિકાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે - તેજીવાળા પ્રવાસનને એકલા દો.
નેપાળના સ્વર્ગસ્થ રાજા મહેન્દ્ર બીર બિક્રમ શાહે પ્રતિબંધ મૂકવાને બદલે આવી મનોરંજક દવાઓના વેચાણ અને વિતરણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું.
વિદેશી મુલાકાતીઓના ધસારો સાથે, નેપાળ આર્થિક અને સામાજિક રીતે વિકાસ પામ્યું. પરંતુ આ ટ્રેન્ડ અમેરિકન પ્રેઝ તરીકે લાંબો સમય ટકી શક્યો નહીં. રિચાર્ડ નિક્સન ડ્રગ્સ કરતા પશ્ચિમી યુવાનોનું મનોરંજન કરી શક્યા ન હતા. આ પર પૂર્ણવિરામ મૂકવાની નિકસનની પહેલો બહાર આવી.
નિકસનના મતે, ગાંજો, હશીશ અને હોમોસેક્સ્યુઅલ મજબૂત સમાજના દુશ્મન હતા. રાજકીય દૃષ્ટિકોણથી, આ વધતા સામ્યવાદને રોકવાનો તેમનો નિષ્ફળ પ્રયાસ હતો. 1972 માં, નિક્સને જાહેરાત કરી કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ગાંજાના વેચાણ, વિતરણ અને વપરાશને મુક્તિ આપનાર કોઈપણ રાષ્ટ્રને લશ્કરી, નાણાકીય અથવા અન્ય કોઈપણ સહાય પૂરી પાડશે નહીં.
તેથી, હિપ્પી યુગનો અંત
નિક્સનના દબાણ અને 1973માં ડ્રગ એન્ફોર્સમેન્ટ એજન્સી (DEA)ની સ્થાપનાને કારણે નેપાળના હિપ્પી સ્વર્ગનો અંત આવ્યો.
અધિકારીઓએ છોડનો નાશ કર્યો.
સરકારના આ પગલાને જોઈને નેપાળના લોકો કે હિપ્પીઓ બંને ખુશ ન હતા. રાજકીય ચાલથી બંને પક્ષો નારાજ હતા.
નેપાળની સરકારે નેપાળમાં હિપ્પીઝના પ્રવેશને રોકવા માટે પગલાં શરૂ કર્યા. નીતિ તરીકે, રાષ્ટ્રએ લાંબા વાળ અને દાઢીવાળા લોકોને વિઝા આપવાનું બંધ કરી દીધું. હિપ્પીઝ તેમના માથા મુંડાવશે અને પછી નેપાળમાં તેમના વાળ ઉગાડશે. આ પ્રયત્નો છતાં, હિપ્પીની પ્રવૃત્તિ થોડા વર્ષો સુધી ચાલી.
અહીં એક જૂની મુલાકાતનો અંશો છે:
56 વર્ષીય સ્વામીજીના જણાવ્યા અનુસાર, સરકાર કેનાબીસની ખેતી પર પ્રતિબંધ મૂકી શકતી નથી કારણ કે તે મોટાભાગના લોકો માટે આજીવિકા છે.
હિપ્પીઝ અને સ્થાનિક લોકો હિપ્પીની રાજધાનીમાં આગળ શું થવાનું છે તેની ચિંતા કરતાં વધુ હતા. 56 વર્ષીય સ્વામીજીના જણાવ્યા અનુસાર, સરકાર કેનાબીસની ખેતી પર પ્રતિબંધ મૂકી શકતી નથી કારણ કે તે મોટાભાગના લોકો માટે આજીવિકા છે. નેપાળી ટોપી (ઢાકા ટોપી) પહેરીને જર્મન અને ફ્રેન્ચ હિપ્પીઓ વચ્ચે બેઠેલા સ્વામીજી ગુસ્સે થયા, “તેઓ ગાંજો કેવી રીતે પ્રતિબંધિત કરી શકે? નેપાળના ખેડૂતો માટે કેનાબીસ જીવન ટકાવી રાખવાનો આધાર છે. તેઓ ચોખા અને ગાંજાની સમાન રીતે ખેતી કરે છે.”
તેમની બાજુમાં એક લેખિત સૂચના સાથેની દિવાલ છે જેમાં લખ્યું છે, "અહીં ધૂમ્રપાન કરવાની મનાઈ છે."
પરંતુ ચિલ્લમને સ્વામીજીના સમૂહમાં ઉછાળવામાં આવી રહ્યો હતો. “પશ્ચિમના લોકો આધ્યાત્મિક અને દાર્શનિક જ્ઞાનની ઠંડી છાયા માટે અમારી પાસે આવે છે; અમે તેમને કેવી રીતે રોકી શકીએ?" તેણે શાંતિથી ઉમેર્યું.
નેપાળમાં સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય ફેરફારો પછીથી
નેપાળના ખેડૂતોની આવકના મુખ્ય સ્ત્રોત પર પ્રતિબંધથી નેપાળ હચમચી ગયું. સરકારે તેમના ગાંજાના ખેતરોને બાળી નાખ્યા પછી હજારો ખેડૂતો ભૂખમરાની આરે પહોંચી ગયા. કેટલાકની ધરપકડ પણ કરવામાં આવી હતી. આંતરરાષ્ટ્રીય મુલાકાતીઓની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો, અને તેથી રાષ્ટ્રની અર્થવ્યવસ્થા પણ ઘટી.
નેપાળના સામ્યવાદીઓ માટે ખેડૂતોની તરફેણમાં બોલવાની અને પોતાનો વિકાસ કરવાની શ્રેષ્ઠ તક હતી.
સામ્યવાદી પક્ષે, સ્થાનિક ફરિયાદોનો લાભ લઈને, લોકોને ખાતરી આપી કે તેમની સમસ્યાઓ હિંસક રીતે સરકારને તોડીને જ હલ થશે.
ડ્રગ્સ અને સામ્યવાદ સામે નિક્સનનું યુદ્ધ તેના પર બેકફાયર થયું. માઓવાદી લોકોનું યુદ્ધ - માઓવાદી બળવા - જે રૂકુમ-રોલ્પાથી શરૂ થયું હતું, જેને પરિવર્તનની નવી આશા કહેવામાં આવે છે, તે ટૂંકા સમયમાં દેશવ્યાપી બની ગયું.
દેશવ્યાપી દળ બનેલા માઓવાદીઓએ દેશભરમાં વિરોધ પ્રદર્શન કરીને લગભગ બધું જ સ્થગિત કરી દીધું હતું. રાજાશાહી સામે સશસ્ત્ર યુદ્ધ એક દાયકા પછી 2006માં સમાપ્ત થયું ત્યારે દેશ પહેલેથી જ 80 ટકા માઓવાદી નિયંત્રણમાં હતો.
240 વર્ષના ઈતિહાસ સાથે શાહ વંશની રાજાશાહીનો અંત લાવી દેશની રાજનીતિમાં માઓવાદીઓ ટોચ પર પહોંચી ગયા છે. નેપાળમાં લોકશાહીના આગમન પછી પણ સતત સત્તા પરિવર્તનને કારણે તેને ઘણા ઉતાર-ચઢાવમાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું.
ફ્રીક સ્ટ્રીટ, ઝૂંપડપટ્ટીના ખોળામાં, જેણે આ બધું જોયું છે, તે આજે થોડી એકલી લાગે છે.
પરિવર્તનની લહેર માત્ર દેશની નીતિઓ અને રાજકારણમાં જ નહીં પરંતુ ફ્રીક સ્ટ્રીટમાં પણ સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે.
આજની ફ્રીક સ્ટ્રીટમાં ચાલતાં, જૂની સુગંધ આજે કોઈને 'ઉચ્ચ' નહીં બનાવે. પરંતુ હિપ્પી યુગમાંથી કોઈપણ ચોક્કસપણે હજુ પણ નશો અનુભવશે.
હિપ્પી યુગની કેટલીક દુકાનો અને રેસ્ટોરાં હજુ પણ હાજર છે. જો કે, 'હશિશ હોટ ચોકલેટ' બદલીને 'હોટ ચોકલેટ' અને 'ગાંજા મિલ્ક કોફી' બદલીને 'કેફે લાટ્ટે' થઈ ગઈ છે. અને હિપ્પીઝ 'હિપસ્ટર્સ'માં બદલાઈ ગયા છે.
